El curso propone una lectura del problema del fetichismo en Marx articulando dos dimensiones complementarias: el fetichismo de la mercancía y el fetichismo del sujeto. A partir de la reconstrucción categorial de la Crítica de la economía política en el Marx tardío, se tematiza el capital como “universal concreto”, es decir, como totalidad social que se constituye en y a través de la mediación de las formas-mercancía. En este sentido, la lógica del capital no se concibe como una simple derivación lógica, sino como la expresión conceptual de una interobjetividad social que aparece naturalizada bajo la forma de las cosas. El análisis se orienta desde el punto de partida —la mercancía como forma elemental de la riqueza—, desplegando un método de exposición que pone en evidencia la historicidad y contingencia de las formas capitalistas. La categoría de capital emerge así no solo como núcleo de la reproducción social, sino como principio que organiza una metafísica del capital, en la cual las formas de objetividad y subjetividad se presentan como necesarias y autoevidentes. En esta dirección, la crítica del fetichismo muestra que lo que se oculta en la inmediatez de la apariencia no es meramente un “engaño” ideológico, sino un efecto estructural de la forma-mercancía y de la abstracción real que, como señaló Sohn-Rethel, opera en el plano de la praxis social misma.
El curso examinará críticamente, entonces, cómo la dialéctica entre apariencia y esencia se articula con la producción de subjetividad en el capitalismo, en tanto el sujeto mismo se constituye bajo las determinaciones objetivas del valor y del capital. De este modo, la crítica del fetichismo se configura como crítica a la naturalización de la sociedad capitalista y a sus formas de subjetividad correspondientes, integrando tanto el carácter abierto de la sistematicidad de la mercancía como la problematización metafísico-categorial de ésta.
